Культурное наследие

Юрий Закунов: Одной из причин революционной вакханалии стала русская интеллигенция

14 марта в Общецерковной аспирантуре и докторантуре им. святых равноапостольных Кирилла и Мефодия прошел Круглый стол «Сборник “Из глубины” (1918) и год 2017», приуроченный к столетию Русской революции. В дискуссии принял участие руководитель отдела наследования культуры Института Наследия Юрий Закунов.В его выступлении на тему«Неусвоенные интеллигенцией уроки революции 1917 г.» было отмечено, что значение наследия революции и вызванных ею трансформаций выявляется на уровне историософского понимания и рефлексии, предстает как духовно-нравственный урок, как действующие сегодня основания и силы. Публикуем тезисы доклада.

Одной из причин произошедшей революционной вакханалии стала сама русская интеллигенция, зараженная западным духом нигилизма и рационализма, - полагает Юрий Закунов. Хотя отрезвление произошло слишком поздно (сборник был подготовлен в первой половине 1918 г.), к чести ведущих мыслителей-интеллигентов можно отметить, что они сразу осознали глубину и масштаб трагедии, сделав анализ произошедших революционных событий в лучших традициях религиозно-философской мысли. Однако всецелого покаяния не произошло. Не изжитыми оказались идейность и беспочвенность самой русской интеллигенции, недопонимание ею первоначал русской жизни как «нераздельного и неслиянного» единства русской культуры, монархической власти и православной церкви. Именно ослабление взаимосвязей и раскол между ними привел к национальной катастрофе.

Россия предстает как складывающийся этнополитический духовный союз, развитие и укрепление которого строилось и будет строиться на следующих первоначалах: духовном, государственном и этнокультурном(веры, царя и народа). Каждое жило своим самобытием, но в ещё большей степени взаимосвязями друг с другом: духовно-национальными, этнополитическими и духовно-государственными. От полноты и крепости взаимосвязей зависело благополучие и целостность страны на путях осуществления исторической миссии – строительства цивилизации духовной культуры.Именно постепенное ослабление взаимосвязей и как итог фатальный раскол между ними привели к национальной катастрофе, стали главной причиной революции.

Духовно-национальные скрепы. Национальная культура могла приносить живоносные плоды, если питалась духом из православного источника, т.е. была «веленью божию послушна» (А.С. Пушкин), жила «божественными содержаниями в совершенной форме» (И.А. Ильин). Взаимосвязи между русским народом, элитой, с одной стороны, и православной духовностью и традицией, с другой, будучи важнейшими скрепами создаваемой христианской культуры, оказались слабы и не выдержали испытанием войной. Антирелигиозный дух революции внешне проявил себя не сразу, но играя на гордыне, задрапированной лозунгами справедливости, пробудил в народе «зверя-антихриста», ставшего главной движущей силой. Внешний статус православия как государственной религии оказался не меньшим испытанием. Материализм, безбожие и беспочвенность интеллигенции склонной к либерализму, теософии, критическому реализму, символизму усугубили дело. Факты послереволюционной истории страны обнаруживают логику постепенного изживания этих болезней и оживления духовно-национальных взаимосвязей вплоть до сегодняшнего дня.

Этнополитическая основа. Любовь между народом и властью (самодержцем), которая крепилась с одной стороны, заботой и попечением государства, а с другой, законопослушаением народа, правосознанием и доверием, оказалась подорвана не только крамольной агитацией и наветами на царя, но неизжитыми сословными привилегиями, продажностью правящего слоя и социальным неравенством. Участие народа в управлении должно было расширяться по мере роста его компетентности и ответственности, а не в форматах западной модели демократии или коммунототалитарной системы. История после революции показывает необходимость избавления от этих доктрин и недугов, выработку своих форм социальной активности и творчества.

Духовно-государственные скрепы являются важнейшими удерживающими  факторами, действующими и поныне. Нарушенная симфония властей привела тогда к отчуждению иерархов от царя, насильственной политике в сфере свободы совести (выдворение русских монахов с Афона), разрыву мистической связи между церковью и государем (запрет священству после «отречения» поминать царя на службах), ереси обновленчества, екатеринбургской, соловецкой и прочим «голгофам».  

Учет исторических уроков в современной практике государственного и культурного строительства ждет своего часа. 

Мы в соцсетях

vk   fb   instagr
Приёмная Дирекции
Адрес: Берсеневская набережная, дом 20.
Тел.:+7 (495) 686-13-19
Тел/факс.:+7 (495) 686-13-24
 
Пресс служба 
е-mail: press@heritage-institute.ru