Зарубежные объекты в списке всемирного наследия

Деревянные церкви Польши и Украины в Карпатах*

  • Прочитано 2026 раз

Деревянные церкви Польши и Украины в Карпатах

Расположенный в Восточной Европе, на самом ее востоке, этот трансграничный объект включает 16 церквей, построенных в виде срубов из горизонтально уложенных бревен, в период между XVI и XIX вв., общинами православной и греко-католической веры. Они представляют собой культурное выражение взглядов четырех этнографических групп населения, обретя с течением времени специфические формы, декорации и технические решения. Церкви являются ярким свидетельством системы строительства, основанной на православном проектировании церковных зданий, взаимосвязанным с элементами местной традиции и с символическим отражением космогонических взглядов членов общин верующих. Церкви построены по трехчастному плану, имея открытые снизу квадратные или восьмиугольные в плане барабаны и увенчивающие их купола. Они характерны своими деревянными колокольнями, экранами иконостасов и внутренними многоцветными росписями, а также имеют церковные дворы с домиками привратников и надгробьями.

Критерии iiiiv(объект культурного наследия)

Год включения в Список Всемирного наследия: 2013


Деревянные церкви Польши и Украины в Карпатах

Включен в Список ЮНЕСКО - 2013 г., критерии - iii, iv

Составитель – В.Р. Крогиус

Выделение деревянных церквей в польской части Карпатских гор и предгорий в качестве элементов объекта Всемирного наследия получило свое начало в 2003 г. (за 10 лет до включения в Список ЮНЕСКО рассматриваемого объекта). Тогда в чисто польский объект Всемирного наследия «Деревянные церкви на юге Малой Польши» (номинация № 1053 rev.) были включены, как отдельные компоненты, 9 церквей – все построенные из горизонтально уложенных бревен, как в рассматриваемой номинации 2013 г., но в то же время – все относящиеся к римско-католической вере, в отличие от вновь включенных еще 16 церквей, на этот раз – Польши и Украины, относящихся к т.н. «восточным верованиям и обрядам» – православным или греко-католическим.

Наследие каждой из этих двух стран представлено равным количеством компонентов объекта Всемирного наследия – по 8 церквей. Они, при этом, являются наследием четырех этнографических групп традиционного населения карпатского региона. Это лемки, бойки, гуцулы и галичане, иногда в совокупности называемые русинами – за их приверженность к восточным верованиям и обрядам христианства, или к наследию Древней Руси в ее самом широком понимании.

Лемки – это жители западной части центральных Карпат (Бескид), сейчас в основном на территории Польши (регионы Малая Польша и Карпатское предгорье), четко отличающие себя и от поляков, и от большинства украинцев. Сейчас сохранилось около 70 церквей лемковского типа; правда, в Украине их единицы и в рассматриваемый объект Всемирного наследия они, в отличие от нескольких лемковских церквей польской его части, не вошли.

Бойки – это жители восточной части центральных Карпат (Бескид), сейчас разделенных между Польшей (регион Карпатское предгорье) и Украиной (Львовская, Ивано-Франковская, запад Закарпатской областей), четко отличающие себя и от поляков, и от большинства украинцев. Ныне сохранилось около 70 церквей бойковского типа (в том числе, в рассматриваемый объект включены украинские церкви в селах Маткив и Ужок).

Гуцулы – это жители восточной части Закарпатской и юга Ивано-Франковской областей Украины, долго бывших под властью венгерской составляющей Австро-Венгрии, четко отличающие себя от украинцев, поляков и венгров. Сейчас сохранилось около 150 церквей гуцульского типа (в том числе, в рассматриваемый объект включены украинские церкви этого типа в пос. Ясиня и селе Нижний Вербиж).

Галичане – это жители бывшей Галиции, долгое время находившейся под властью Австро-Венгрии (её австрийской составляющей), которые довольно четко отличали себя от прочих украинцев, бывших в основном под властью Польши, а затем – Российской империи. Сейчас сохранилось около 250 церквей галицкого типа (в том числе, в объект включены украинские церкви в городах Дрогобыч, Жовква, Рогатин, в селе Потелич).

Все эти четыре группы создали свои школы строительства деревянных церквей, имеющие значительные отличия друг от друга.

Отличие лемковской школы заключается в композиционной схеме, при которой идет нарастание объемов от совсем низкого алтаря, через среднюю по высоте центральную часть к высокой башне над притвором (бабинцом). Как правило, такая башня превышала чуть ли не в два раза высоту четверика и завершалась барочной круглой кровлей с карнизом-юбочкой и барабанчиком с главой, при этом башни над притвором в карпатских храмах никогда не служили колокольней. Отдельные звонницы строились всегда с западной стороны от карпатского храма и часто включались в его ограду. В Украине известна такая церковь в г. Свалява, но она не вошла в состав рассматриваемого объекта Всемирного наследия.

Древнейшим типом карпатских церквей считается бойковский. В бойковских храмах доминирует центральный сруб – четверик, к нему примыкают два прируба – притвор и алтарь. Это вполне традиционно, при этом четверик выше объемов притвора и алтаря, все это находится под скатной кровлей, покрытой гонтом, образующим внизу довольно широкий карниз-юбочку, который именуют «опасанье». При этом храмы Карпат открыты внутри на всю высоту здания, храмы такой структуры как будто вырастают из земли.

В гуцульских храмах зодчие отказались от трехчастного плана (алтарь-четверик-бабинец), ориентированного с востока на запад. План гуцульского храма напоминает равноконечный крест; «рукава креста» (алтарь, притвор, северный и южный приделы) имеют довольно высокую двускатную кровлю, над средокрестием возвышается восьмерик.

Четвертая разновидность карпатских храмов располагается на территории бывшей провинции Речи Посполитой – Галиции. Галицкие храмы сами по себе разные, и их можно разделить на несколько подгрупп. Как правило, они завершены тремя восьмериками; также выделяются трехчастные храмы, средняя часть которых – высокий четверик, с запада двускатная или четырехскатная кровля, а с востока над алтарем большое куполообразное завершение.

При этом, церкви всех четырех типов характерны богатым внутренним оформлением: сплошными многоцветными росписями и многоярусными иконостасами.

Спецификой украинской части нового объекта Всемирного наследия является нахождение ее элементов не только в горных деревнях, как в польской части объекта, а наполовину в городах и городских поселках. Кроме того, некоторые из украинских компонентов находятся довольно далеко за пределами карпатских гор и ближних предгорий.

Ниже дается более подробная характеристика восьми церквей украинской части рассматриваемого объекта Всемирного наследия:

- компонент 003 – церковь Св. Георгия (Св. Юра) (начало XVI в., но в 1656 г. перенесена за 100 км из села Надиево, сейчас это на территории Ивано-Франковской области в г. Дрогобыч - районный центр Львовской области, почти 80 тыс. жит). Церковь трёхдольная (трёхсрубная) в плане, с квадратным главным нефом и двумя гранёными боковыми клиросами (конхами), гранёными срубами алтаря и притвора (бабинца). Низ церкви обведён широкой аркадой-галерей на столбах. Интерьер церкви расписан фресками (1654-56 гг., поновления – 1691 г. и 1711-14 гг.), выполненными, как и иконостас (1656-58 гг.) под руководством С. Медицкого. В 1678 г. построена колокольня. Церковь Св. Юра несколько раз ремонтировалась, но не потеряла своего первоначального вида и до сих пор является одним из наиболее сохранившихся памятников галицкой архитектуры XV-XVI вв.

- компонент 005 – церковь Успения Богородицы (1838 г.) в селе Маткив (Матков) Туркивского района, на крайнем юго-западе Львовской области (в верховьях реки Стрый, около 470 жит.), типичный образец бойковской школы. Церковь сооружена мастерами С. Мельниковичем и В. Иванковичем, колокольня (начало XX в.) – М. Векличем. В плане церковь состоит из трех квадратных срубов: большего центрального и меньших – боковых. Все срубы увенчаны шлемовидными главами на пирамидальных восьмериках с заломами. Сооружение по периметру окружено «поддашием» - т.е. своеобразным навесом, укрепленном на кронштейнах-выпусках венцов. Внутреннее пространство всех срубов раскрыто в высоту. В интерьере центральный сруб соединен с притвором (бабинцом) очень высоким арочным вырезом. Хоры в виде широкой галереи идут вдоль стен бабинца и выходят в центральный сруб.

- компонент 006 – церковь Рождества Богородицы (1808 г.) в крупном селе Нижний Вербиж Коломыйского района на юге Ивано-Франковской области, в 3 км от г. Коломыя (на реке Прут, около 2750 жит.). Пятинефный и крестовый в плане храм является шедевром гуцульской архитектуры. В 1990-е гг. церковь, не пострадавшая на протяжении более двух веков, претерпела серьезную реконструкцию: ее кровлю и купола покрыли оцинкованной жестью; в итоге храм частично утратил свою подлинность. Сегодня, после включения церкви в объект Всемирного наследия, появилась надежда, что грядущая реставрация и снятие оцинкованной жести позволят вернуть храму первоначальный внешний вид.

- компонент 008 – церковь Сошествия Св. Духа (1505 г.), в селе Потелич Жовкевского района Львовской области (в 35 км к северо-западу от г. Жовквы, почти на границе с Польшей). Трехсрубная, двухглавая церковь с навесом на выпусках венцов и кронштейнах. Состоит из почти квадратного центрального сруба, к которому присоединяются с запада – квадратный, с востока – граненый пятистенный срубы. Центральный сруб перекрыт шатровым верхом с одним заломом, восточный – восьмигранным верхом с фонариком и верхушкой, западный накрыт скатной крышей. В интерьере - открытое в высоту пространство центрального шатрового верха. На стенах – монументальная живопись 1620-1640 гг., которой был нанесен значительный ущерб во время ремонта в XVIII в. В 1970-1972 гг. ансамбль был реставрирован (арх. Б.Я. Киндзельський, И.Р. Могитич). Колокольня XVII в., квадратная в плане, двухъярусная, увенчанная шатром, размещена на юго-восток от церкви. Церковь относятся к выдающимся произведениям галицкой школы народной архитектуры. 

- компонент 011 – церковь Св. Духа (1598 г.) в городе Рогатин, районном центре на севере Ивано-Франковской области (на левом притоке Днестра реке Гнилая Липа, около 9 тыс. жит.). Характерный галицкий тип храма, имеющего очень большой свес крыши, особенно над алтарем и притвором (бабинцом). Пристроенная в XIX в. трехъярусная, квадратная в плане колокольня органично вписана в общую архитектуру. Главной ценностью интерьера является пятиярусный золоченый иконостас, сделанный в 1648-1650 гг. Самая старая икона «Старозаветная Троица» была написана в 1650 г. Сегодня в церкви разместился филиал Ивано-Франковского художественного музея.

- компонент 014 – церковь Св. Михаила Архангела (1745 г., или 1765 г.) в селе Ужок Великоберезнянского района Закарпатской области (в верховьях реки Уж, вблизи Ужокского перевала, около 770 жит.). Классический памятник бойковской школы деревянного зодчества Карпат. В плане церковь имеет четверик и к нему два прируба – притвор и алтарь, композиция уравновешена, все скаты кровли покрыты гонтом (местный вариант лемеха). Внизу гонт образует довольно широкий карниз-юбочку. Внутри храм открыт на всю высоту здания; переход от большего яруса к меньшему называется залом. В Михайловской церкви на центральном четверике их два.

- компонент 015 – церковь Вознесения Господня (т.н. Струковская) (1824 г.) в поселке городского типа Ясиня Раховского района на востоке Закарпатской области (на реке Черная Тиса, вблизи Говерлинского перевала, около 9 тыс. жит.). Церковь построена на месте старой (Струковской). Этот храм является одним из самых совершенных деревянных храмов Гуцульщины. В Струковской церкви найдено удачное соотношение центрального купола и четырех прирубов с двускатными крышами. Не уступает ей архитектурными и художественными качествами и двухъярусная колокольня; возможно, она старше церкви, так как была перенесена сюда из другой части села в 1895 г. Интерьер храма отличается особым уютом и в то же время не лишен торжественности. В церкви сохранилось несколько икон XVII в.

- компонент 016 – церковь Св. Троицы в городе Жовква (Жолква), районном центре Львовской области (в 30 км к северу от Львова, около 13 тыс. жит. Храм - трехсрубный, трехярусный. Центральный сруб (нава) – квадратный в плане, притвор (бабинец) – прямоугольный, алтарь – граненый, пятистенный. Все срубы перекрыты восьмигранными куполами на восьмериках. По периметру церковь опоясывает широкий карниз – «опасение». Церковь является ярким образцом галицкой школы традиционного деревянного храмового строительства.

Таким образом, рассматриваемый объект Всемирного наследия, включая его украинскую половину, представляет деревянную архитектуру Карпат, – этого уникального региона, «осколка» Древней Руси, сумевшего сохранить свой особый русский (русинский) колорит и пронести его через столетия национального угнетения и притеснений. Карпатская деревянная архитектура – еще одно видимое доказательство обширности наследия «русского мира»: ведь ареал русинских деревянных построек охватывает практически все Карпаты, лемковские и бойковские храмы можно встретить недалеко от польского Кракова, в Словакии и даже в Чехии.

Мы в соцсетях

vk   fb   instagr
Приёмная Дирекции
Адрес: Берсеневская набережная, дом 20
Тел.: +7 (495) 686-13-19
Тел/факс: +7 (495) 686-13-24
 
Пресс-служба 
е-mail: pressa.heritage@gmail.com