Опубликована книга «Культурологическая парадигма в наследии Н. Н. Страхова: идеалы и внутренние кризисы культуры»

27.02.2024

Институт Наследия издал книгу главного научного сотрудника, доктора филологических наук, руководителя Центра наследования русской культуры Капиталины Антоновны Кокшеневой «Культурологическая парадигма в наследии Н. Н. Страхова: идеалы и внутренние кризисы культуры».

Издание посвящено культурологической и культур-философской парадигме наследия русского философа-классика Н. Н. Страхова (1828–1896). Его философские воззрения лежали в основании понимания им образа русской культуры (литературы по преимуществу). 

Центральной идеей Страхова-критика была проблема человека — постижения собственно «человеческого в человеке», что предполагало рационально-интуитивное внимание к вопросу личностной и национальной сущности человека (художника), внешнего и внутреннего в нём, его движения к пониманию «своего» и влияния на него новейших модных тенденций, среди которых критик выделял нигилизм. Нигилизм не является самостоятельной философской системой. Он, как и метафизика, характеризует определённый тип мышления. Страхов понимал нигилизм как кризисное явление и показал, что он может быть обширным: философским и историческим, научным и культурным, порождающим кризисы сознания.

Проблематика кризиса — сквозная для философии культуры XX века, для сознания эпохи модерна (постклассического периода, начатого Ф. Ницше). Однако Страхов, как и другие мыслители второй половины XIX века, раньше Ницше, как мы увидим, осознал и осмыслил определённые кризисные области.

Помимо «отрицательной задачи», культур-философ Страхов решал и «положительную» — он развивал идею «нашей самобытности» и «наших идеалов», среди которых «русский ум» есть существенная часть идеала личности, а собственной национальной культуре им всегда отдавался приоритет. Его роль как культур-критика в интеллектуальной истории России важна своим точным взглядом не только на нигилизм, но и на метафизику.

Приёмы литературных разборов Страхова пронизаны метафизическим духом национальной критики с её доминирующим вниманием к истории души человеческой (опорой тут служила непосредственно русская литература: художественный мир Л. Толстого, глубоко продуманный философом, позволил проявить критику метафизический дух собственного творчества). И кризисы культуры, и идеалы должны быть осознаны — Страхов это сумел сделать. А потому опыт его понимания (понимающей критики) и описания «кризисов» и «идеалов» не может не быть актуален.

К вопросам, прояснённым Н. Н. Страховым (о кризисе и идеале), и направлению мысли, заданным им в области понимания глубинной связи идеи личности и идеи народности сегодня всё чаще обращаются и культурологи, и философы. Будет интересна книга и широкому читателю.

Ознакомиться с изданием можно по ссылке: https://heritage-institute.ru/?books=kulturologicheskaya-paradigma-v-nasledii-n-n-strahova-idealy-i-vnutrennie-krizisy-kultury-koksheneva-kapitalina-antonovna-moskva-institut-naslediya-2024